لماذا الحق 2 حرفين ولماذا الباطل 4 حروف
why right 2 charter and why falsehood 4 characters
فالحق كلمة تخرج من الفطرة السليمة انما قد تخنق صاحبها او من يسمعها ربما لان صاحبها يكظم غيظه انما ايضا بالمقابل تخنق الثاني صاحب الباطل لانه تعري بعض ارواقه .
وربما لان الباطل كلمة تخرج باصلها من الشفاه فتطبق على شفتاي صاحب الحق وبذات الوقت تزيد من انفراج شفتاي صاحب الباطل
فاي معادلة بين رقم 2 الحق وبين الباطل بحروفه الاربعة ؟؟؟
إن الباطل يحتاج لتزيين وتبهرج تأنق وترف بالتالي يحتاج لحروف اكثر لتزيد من وجاهته وكماله اما الحق يحتاج الى جهد وصبر ومعاناة وكد وصوت لا يسمعه الكثير فاختزلت حروفه لحرفين لقلة السالكين في دربه وهنا تناسب الموقف مع الحروف.
فحروف الحق حلقية ولكنها هل تخرج من افواهنا ام نحن نردها في صدورنا وتصبح كارتداد الصدى عندما يقابله الجدار المسدود
الحق مرآة الحقيقة فهل الزيف والباطل يجعل لها مساحة ام يختزل هذه المرآة قدر الامكان ليبقى يصول ويجول ويطبل بقامته كما يطبل بحروفه .
فالحق درب سالكيه قلة فكأن الارض تعيد الذاكرة لإول فصل يدل علينا في معضلة الصراع قابيل وهابيل نفس الحروف والعدد انما قضية الحق هي التي فصلت بينهما .
وهاهو الارث البشري يكابد من معادلة الاثنان معا ربما سلالة الطين والماء المهين بين كفتي ميزان الحق والباطل تكمل عدد حروفها كما خلقت الدنيا في ستة ايام .
فاي معادلة جديدة ايضا ستة حروف ايضا حق وباطل ؟ فأي كفة ترجح ؟ من سخرية الفكر ان نرى كلمة بطل فهل هو من يصنع الباطل ام من يفرض الحق ؟ هل سنختار بمواقفنا اربعة ام اثنان ؟
فلنسأل صاحب مادة الرياضيات ربما اجاب اثنان لانها الجذر وربما اجاب اربعة لانها تقبل القسمة على اثنين ثم نتعاجز ونقول ما اصابنا من باطل قسمة ونصيب .
ولنسأل صاحب مادة الفيزياء فيقول اول مدار في ذراتنا اثنين ثم التكرار التراكمي اربعة ولنسأل صاحب العلم فيقول اثنان ففي الاشياء الزوجية من سالب وموجب ذكر وانثى
ولنسأل فرعون اثنان ام اربعة ؟ فقال تمهلوا ولنسأل الدجال فهو الذي يحسن ضرب اثنان في اثنان ليخرج لنا اربعة بشكلها الجميل غير المألوف فيجعل رقم 2 فوقه 2 ليخرج الشكل عربيا مقبولا ؟ فننسى ان 4 ربما هي باطل زينت من رقم 2 .
وربما قال هذا هل تقبلون برقم 4 ام هل من مزيد .
فاي معادلة امام البشر 2 ام 4 وهم لا يملكون الا قلبا واحدا . واي معادلات تخرج منهما في زمن الدجاجيل لا يميزون .
الكاتبة وفاء عبد الكريم الزاغة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق